beiden Formzustände anderen nutzen.
Wang (tib.): siehe Einweihung
Weisheiten , fünf: Die Fünf Buddhaweisheiten sind die wahre Natur der Störgefühle. Durch die Umkehrung der gewöhnlichen Erfahrung wird Zorn als ein spiegelähnlicher Zustand erkannt, Stolz wird zur ausgleichenden Weisheit, Anhaftung zur Fähigkeit zu unterscheiden, Eifersucht verwandelt sich in die Kraft, Erfahrungen aneinander zu reihen, und Verwirrung wird zur alles durchdringenden Einsicht.
Weisheitsbuddha auf dem Löwen (tib.: Jampel Maseng/skt.: Simhasana Manjushri): Buddha des Wissens und der Weisheit, im Freudenzustand, seitwärts sitzend auf einem weißen Löwen mit blauer Mähne. Vor ihm stehen fünf Weisheitgeberinnen. In der rechten Hand hält er ein Schwert, das alle Unwissenheit durchschneidet und in der linken eine Lotusblüte mit Buch darauf. Er verkörpert sowohl die Weisheit, die noch mit Vorstellungen arbeitet, als auch die letztendliche.
Weißer Schirm (tib.: Dukar) : Schützerin/schützende Buddha, im Freudenzustand, weiß, stehend, mit tausend Köpfen in den fünf Weisheitsfarben, die alles sehen. Ihre Zähne sind die männlichen und weiblichen Schützer, ihre Augen sehen alles, ihre rechten fünfhundert Hände und Füße segnen alle Wesen und die linken schützen und drücken alles Schädliche weg. Auch wichtig als Schützerin bei Reisen.
Yidam (tib.): siehe Buddhaform. Eine der drei Wurzeln. Quelle für erleuchtete Eigenschaften.
Zuflucht (tib.: Khyab Dro; wörtl. “zum Schutz gehen”): die Begegnung mit der eigenen Buddhanatur. Man wendet sich den Werten zu, auf die wirklich Verlass ist. Man nimmt Zuflucht zum Buddha als Ziel, zum Dharma – der Lehre – als dem Weg, und zur verwirklichten Sangha – den Bodhisattvas – als seinen Freunden und Helfern auf dem Weg. Dies sind die so genannten Drei Juwelen. Im Diamantweg nimmt man zusätzlich Zuflucht zu den Drei Wurzeln. Die Zufluchtnahme bei einem Lama ist der rituelle Beginn des Weges. Er macht eine Verbindung zwischen der Buddhanatur des Schülers und der zeitlosen Weisheit eines Buddha. Als gutes Zeichen bekommt man einen buddhistischen Namen und es wird ein wenig Haar abgeschnitten, symbolisch für den Akt des Buddha, der, nachdem er seine Heimat verlassen hatte und beschlossen hatte, all seine Zeit und Energie der Suche nach Erleuchtung zu widmen, seine Haare abgeschnitten hatte.
Zurückziehung (buddhistische) (auch engl.: Retreat): Tage-, wochen- oder jahrelanges Meditieren (siehe auch Drei-Jahres-Zurückziehung) an einem ruhigen, abgeschiedenen Ort nicht abgelenkt von den Verstrickungen des Lebens. Am wirkungsvollsten mit klarem Ziel und vorgegebenem Tagesablauf und unter Betreuung an einer buddhistischen Stelle und in Abstimmung des Lehrers. Es gibt offene und geschlossene Zurückziehungen, Einzel-, Paar- oder Gruppenzurückziehungen. Zurückziehungen schaffen mehr Abstand zum Alltag und Vertiefung der Meditationserfahrungen.
Adressen von buddhistischen Zentren
Eine Auswahl von über 460 Diamantweg-Zentren der Karma-Kagyü-Tradition unter der spirituellen Führung des 17. Karmapa Trinlay Thaye Dorje und geleitet von Lama Ole Nydahl
DEUTSCHLAND
www.diamantweg.de
Buddhistisches Zentrum Augsburg
Gögginger Str. 68
D-86159 Augsburg
Fon: +49 (821) 87444, +49 (8231) 608241
Fax: +49 (1212) 547814751
[email protected]www.buddhismus-augsburg.info
Buddhistisches Zentrum Berlin
Grunewaldstr. 18
D-10823 Berlin
Fon: +49 (30) 78704213
Fax: +49 (30) 78704214
[email protected]www.buddhismus-ost.de/Berlin/
Buddhistisches Zentrum Braunschweig
Kramerstr. 18
D-38122 Braunschweig
Fon: +49 (531) 798601
Fax: +49 (531) 791009
[email protected]www.buddhismus-braunschweig.de
Buddhistisches Zentrum Darmstadt
Dieburger Str. 148a
D-64287 Darmstadt
Fon: +49 (6151) 77572
Fax: +49 (6151) 788496
[email protected]www.buddhismus-darmstadt.de
Buddhistisches Zentrum Dresden
Bautzner Str. 14
D-01099 Dresden
Tel: +49 (351) 8951265
Fax: +49 (351) 8951268
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Buddhistisches Zentrum Düsseldorf
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D-40221 Düsseldorf
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Buddhistisches Zentrum Frankfurt
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D-60385 Frankfurt am Main
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