Über Alle Grenzen

aller Buddhas, weiß, sitzend. Die rechte Hand hält einen Dorje zum Herzen und die linke eine Glocke an der Hüfte. Freudenzustand von Akshobya und verkörpert im Bardo Mandala alle Buddhafamilien.
    Diamantweg (tib.: Dorje Thegpa / skt.: Vajrayana): Teil des Großen Weges (Mahayana). Auf der Grundlage des Erleuchtungsgeistes wird durch tief gehende und schnelle Mittel das Ziel, vollkommene Erleuchtung, zum Weg gemacht. Er kann nur mit der Einstellung, alles als grundlegend rein zu betrachten, praktiziert werden (siehe auch Reine Sicht ). Synonyme sind Tantrayana und Mantrayana.
    Dorje, der (skt.: Vajra; wörtl.: “Herr der Steine, Diamant”): Sinnbild der Unzerstörbarkeit und Unerschütterlichkeit, die den höchsten Geisteszustand, die Erleuchtung, kennzeichnen. Der so bezeichnete Ritualgegenstand symbolisiert die Mittel des Diamantweges sowie Mitgefühl und Freude. (siehe auch Glocke)
    Drei-Jahres-Zurückziehung (auch: Drei-Jahres-Retreat): traditionelle Ausbildung für –Lamas im Tibetischen Buddhismus. Sie dauert drei Jahre, drei Monate und drei Tage und wird in geschlechtsgetrennten Gruppen durchgeführt. Sie besteht aus den Grundübungen, äußerer, innerer und geheimer Yidam-Praxis und den Sechs Lehren von Naropa .
    Drei Juwelen : Buddha, Dharma und Sangha . Alle Buddhisten nehmen Zuflucht zu diesen.
    Drei Wurzeln : Lama, Yidam und Schützer. Sie sind über die Drei Juwelen hinaus Zuflucht im Diamantweg und ermöglichen einen schnellen Erleuchtungsweg. Sie sind die Quelle (oder Wurzeln) für Segen, Verwirklichung und Schutz.
    Drei Zustände der Erleuchtung (skt.: Kayas): Wahrheitszustand (skt.: Dharmakaya) ist verbunden mit der Erfahrung von Furchtlosigkeit. Freudenzustand (skt.: Sambhogakaya) ist verbunden mit der Erfahrung von nicht bedingter Freude. Ausstrahlungszustand (skt.: Nirmanakaya) ist verbunden mit der Erfahrung von nicht bedingtem Mitgefühl. Die Drei Zustände der Erleuchtung werden bei den Einweihungen in Körper, Rede und Geist im Guru Yoga und auch bei zeremoniellen Einweihungen erweckt.
    Einweihung (tib.: Wang/skt.: Abhisheka): auch Ermächtigung. Die meist mit Zeremonien verbundene Einführung des Praktizierenden in das Kraftfeld einer Buddhaform, wodurch der Schüler die Ermächtigung erhält, auf diese zu meditieren (siehe auch Drei Zustände der Erleuchtung). Praxis-Ermächtigungen sind mit Versprechen verbunden. Einweihungen können auch als Segen gegeben werden (so genannte Erlaubnis-Einweihungen). Hier bekommt man ein Band zum Lama und Hindernisse auf dem Weg zur Erleuchtung werden gereinigt. Neben der Ermächtigung sind für die Diamantweg-Übung auch die Übertragung durch Lesen (tib.: Lung) und die mündlichen Erklärungen (tib.: Thri ) notwendig. Der unmittelbare Weg des Gomlungs wird unter Meditation erklärt.
    Erleuchtung / erleuchtet : siehe Buddha.
    Erleuchtungsgeist (tib.: Chang Chub Kyi Sem/skt.: Bodhicitta): Grundlage für den Großen Weg und den Diamantweg. Der Wunsch, zum Besten aller Wesen Erleuchtung zu erlangen. Der bedingte (relative) Erleuchtungsgeist besteht aus dem Wunsch und des weiteren aus der Handlung, sich selbst durch die Sechs befreienden Handlungen zum Wohle aller Wesen zu vervollkommnen. Der letztendliche (absolute) ist die Erkenntnis der Untrennbarkeit von Leerheit und Mitgefühl, spontane und mühelose Aktivität, ohne Gedanken oder Zögern. Subjekt, Objekt und Tat werden nicht mehr als voneinander getrennt erlebt. Geisteshaltung eines Bodhisattva.
    Formzustände : Freudenzustand und Ausstrahlungszustand. Sie entspringen dem Wahrheitszustand und bringen Nutzen für andere.
    Freuden-Ebene : siehe Freudenzustand.
    Freudenzustand (tib.: Long Ku/skt. Sambhogakaya): einer der Drei Zustände der Erleuchtung. Erleuchteter Ausdruck der Klarheit des Geistes, sein freies Spiel und Erfahrung höchster Freude. Dieser Zustand wird erlebt, wenn der Geist von der Ebene der Furchtlosigkeit aus seinen Reichtum an Möglichkeiten erkennt. Er zeigt sich aus dem Wahrheitszustand heraus als mannigfache Buddhaformen. Fortgeschrittene Bodhisattvas können ihnen begegnen und Belehrungen erhalten. (siehe auch Tulku)
    Fünf Buddha-Familien : siehe Buddha-Familien
    Fünf Weisheiten : siehe Weisheiten
    Gampopa (1079-1153): Milarepas Hauptschüler und Lehrer des ersten Karmapa, Düsum Khyenpa. Buddha sagte voraus, dass Gampopa das Dharma in ganz Tibet verbreiten werde. Er vereinte die Kadampa-Schule des Atisha mit dem Weg des Großen Siegels (Mahamudra). Die klösterliche