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Minztee bis Maori Tatoo! Mit dem Rucksack um die Welt

Minztee bis Maori Tatoo! Mit dem Rucksack um die Welt

Titel: Minztee bis Maori Tatoo! Mit dem Rucksack um die Welt
Autoren: Carolina Veranen-Phillips
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nicht viel über Kristalle bekannt, sodass ich es nicht wusste! Vielleicht war es einer ...! Er schien es zu wissen! Dann begann er über die Kraft der Kristalle und ihre Energien zu reden. Ich hörte aufmerksam zu, ohne ihn zu unterbrechen. Ich war interessiert: Noch nie zuvor hatte ich von den kraftvollen Eigenschaften der Kristalle gehört! Adam öffnete mir eine weitere Tür, eine Tür zum Königreich der Kristalle!
    5. Mai 2002
    Heute lud der Besitzer der Jugendherberge die Gruppe zum Mittagessen in einem Teppichgeschäft ein. Der Händler bot uns Essen und Getränke an. Vielleicht neigen Touristen dazu, mit vollem Magen mehr zu kaufen? Ich fragte mich, wer von der Gruppe wohl Interesse haben könnte, einen Teppich zu kaufen. Ich persönlich nicht. Warum sollte ich einen Teppich kaufen? Es schien nicht sehr logisch. Ich hatte ein Jahr Reisen vor mir und bei meiner Rückkehr hatte ich keinen bestimmten Ort, an den ich zurückkehrte.
    Nach einem schnellen Mittagessen erklärte uns der Geschäftsinhaber die Geheimnisse des Teppiche-von-Hand-Machens. Es gab alle Arten von Teppiche, vom kaukasischen - glänzender und weicher - bis zum modernen mit modernen Designs. Sie hatten entweder dekorativen Zweck oder es waren Gebetsmatten. Teppiche konnten auch personalisiert werden mit spezifischen Designs, verschiedene Dinge symbolisierend. Zum Beispiel bedeutet ein Skorpion Stolz und Unabhängigkeit; das Design, das einen entfaltenen Farn darstellt, symbolisiert ein Kamel - je mehr Kamelsymbole auf dem Teppich, desto wohlhabender ist sein Besitzer.
    Im Design der Gebetsmatte waren fünf Symbole von fünf kleinen Punkten in einem Rechteck. Sie repräsentierten die fünf Säulen des Islams: Shahidah, die Ausübung des Glaubens; Salat, das Gebet; Sakat, das Almosen geben; Saum, das Fasten; und Hadj, die Pilgerreise nach Mekka. Dies waren die Glaubenspflichten, die einem Nachfolger des Korans auferlegt waren.
    Der Teppichverkäufer erklärte, wie man einen echten, handgefertigten Wollteppich von einem industriellen unterscheidet. Der echte Teppich brannte nicht und hielt für immer.
    Stell dir vor, wie geduldig diese Teppichmacher sein müssen, Tag für Tag vor ihren Webmaschinen zu verbringen, verschiedenfarbige Wollfäden zu knoten, um Motive auf dem Teppich zu bilden. Um einen Teppich zu machen, braucht eine Person sechs Monate, j e nach Schwierigkeit des Designs. Es ist verständlich, warum Teppiche so teuer sein können! Die Preise reichen von 120 € bis 37.000 € pro Stück.
    Am Ende seiner Rede hoffte der Geschäftsinhaber, wenigstens einen Teppich zu verkaufen. Ich glaube nicht, dass wir die richtige Gruppe dafür waren. Ich fühlte mich schlecht. Ich hatte das Gefühl, als hätten wir seine Zeit verschwendet. Er hatte unsere nicht verschwendet, zumal ich viel über das Teppich-Machen gelernt hatte. Wir waren ein bisschen beschämt, als wir den Laden verließen. Es war ein peinlicher Moment für uns alle. Der Verkäufer war sehr nett und einladend uns gegenüber gewesen und wir waren aufrichtig an der Geschichte der Teppiche interessiert; zumindest war ich es. Aber einen Teppich zu kaufen, war nicht wirklich eine unserer Hauptprioritäten während dieses Trips. Naja ...
    Und es war bereits Zeit, Selçuk zu verlassen. Bevor wir uns direkt auf den Weg zu unserem nächsten Ziel machten, hielten wir für ein paar Stunden in einem hübschen, alten, orthodoxen Dorf mit dem Namen Şirince Köyu in der Nähe von Selçuk. Dieses malerische Dorf war umgeben von vielen historischen Schätzen wie das Schloss Ayasuluk , das Haus der Mutter Maria, die Johanneskirche, die Isabey-Moschee, dem Tempel des Hadrians und vielen anderen. Bizzarerweise hatten die Einwohner das Dorf zuvor ‘Çirkince’ genannt, was ‘hässlich’ bedeutet. Es wird angenommen, dass sie es taten, weil sie weniger Aufmerksamkeit auf sich lenken wollten. Ein weiterer, ungewöhnlicher Fakt über das Dorf ist, dass bis zum türkischen Unabhängigkeitskrieg das Dorf von byzantinischen Griechen bevölkert war, die von der Herrschaft der Aydınoğulları befreit worden waren. Nachdem sie 1923 die Unabhängigkeit gewonnen hatten und weil die türkische und griechische Regierung übereinkamen, ihre jeweiligen Bürger heimzuholen, verlor das Dorf seine griechischen Einwohner, während es Teile seiner griechischen Kultur beibehielt. Das Dorf bleibt heute noch eine perfekte Synthese türkischer und griechischer Kultur.
    Wir hatten ein paar Stunden, um das Dorf zu
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