Von Tod und Wiedergeburt (German Edition)

Von dort aus kann man sich zur
Erleuchtung
weiterentwickeln und sich wiedergebären lassen, um anderen Wesen zu helfen.
    Phowa für andere (der Haken des Mitgefühls): Übung, womit man Verwandten und nahen Freunden im Tod helfen kann, außer während der 68-stündigen Ohnmacht, bis zum 49. Tag ins
Reine Land der Großen Freude
zu kommen.
    Rangtong (tib.): leer an sich; weder ein Ich noch alle Erscheinungen haben eine Eigennatur; Sichtweise hauptsächlich der
Gelugpas.
    Raum: Raum ist zeitlos und überall vorhanden als die allem innewohnende Möglichkeit des
Geistes
. Er enthält Wissen, erfährt Freude und drückt sich sinnvoll und liebevoll aus. Diesen Raum ständig in und um sich zu erkennen ist die volle
Erleuchtung
. Oft als ein Nichts, etwas Fehlendes oder Schwarzes Loch missverstanden, verbindet er stattdessen alles. Von
Buddha
als
Leerheit
beschrieben, umfasst und erkennt er alle Zeiten und Richtungen.
    Regenbogenkörper (tib.: djalü): hochverwirklichte Meister können während des Sterbens ihren Körper in Energie umwandeln; nur physische Teile, die keine Nerven besitzen (zum Beispiel Haare, Finger- und Zehennägel), bleiben übrig; siehe
Phowa in den Wahrheitszustand
.
    Reines Kraftfeld eines Buddhas: siehe
Mandala
    Reines Land der Großen Freude (sanskr.: sukhavati, tib.: dewachen): Reines Land des
Buddhas des Grenzenlosen Lichtes;
ist durch die vom
Buddha des Grenzenlosen Lichtes
gemachten Wünsche und das
Phowa
besonders leicht zu erreichen.
    Reines Land: das Kraftfeld eines
Buddhas;
ein überpersönlicher, nicht bedingter, freudvoller Zustand des
Geistes,
in dem alle Bedingungen zur buddhistischen Praxis für die Verwirklichung und
Erleuchtung
vorhanden sind und große Verdienste angehäuft werden können. Das bekannteste
Reine Land
ist das
Reine Land der Großen Freude (Dewachen)
des
Buddhas des Grenzenlosen Lichtes
(siehe auch
Phowa
).
    Reine Sicht (oder Reine Sichtweise):
Sicht
weise im
Diamantweg
. Man übt, die Welt und die Wesen als selbstbefreiendes Spiel des
Raumes
zu sehen.
    Retreat: siehe
Zurückziehung
    Rinpoche (tib.): wörtl. »Kostbarer«; Ehrentitel, der häufig buddhistischen Lehrern verliehen wird.
    Rote Weisheit (sanskr.: Vajravarahi, tib.: Dorje Phamo): weiblicher
Buddha
der letztendlichen höchsten
Weisheit
aller
Buddhas,
rot, tanzend. In der rechten Hand hält sie ein Haumesser, mit dem sie alles Kleinliche durchschneidet, in der linken eine Schädelschale mit dem Nektar der Befreiung. Wichtige
Meditation
sform in der
Karma-Kagyü-Linie,
Partnerin von
Buddha
Höchste Freude.
    Roter Buddha: siehe
Buddha des Grenzenlosen Lichtes
    »Rotmützen«-Linien: siehe
Kagyü-, Nyingma
- und
Sakya
-Linie, auch
Drei alte Schulen Tibets
    Sakya-Linie, Sakya-Schule, die Sakyapas: eine der
Vier Hauptschulen
des tibetischen Buddhismus, gegründet von Khön Könchok Gyalpo im 11. Jahrhundert. In ihr wird Gewicht sowohl auf das Studium als auch auf die Meditationspraxis gelegt.
    Samsara, das (sanskr., tib.: khorwa): Daseinskreislauf; unfreiwillige Wiedergeburt in bedingten Zuständen.
    Sangha, die (sanskr., tib.: gendün): die Gemeinschaft der Praktizierenden; als Teil der buddhistischen
Zuflucht
die verwirklichten Freunde auf dem Weg; wird oft auch verwendet, um eine buddhistische Gruppe zu bezeichnen.
    Schützer (sanskr.: dharmapala, tib.: chökyong oder gönpo): eine der
Drei Wurzeln;
ihre Funktion ist, Hindernisse auf dem Weg zur
Erleuchtung
zu entfernen. Ihre Kraft bewirkt, dass jede Erfahrung zu einem Teil des Weges wird. Die
Schützer,
Quelle der
Buddhataten,
sind ebenso wie die
Yidams
Ausdruck des
Freudenzustands
der
Erleuchtung
und in ihrer Essenz untrennbar vom
Lama
. In der Kagyü-Linie sind
»Schwarzer Mantel«
und »Strahlende Göttin« die wichtigsten
Schützer
.
    Schwarze Krone: besonderes Kennzeichen der
Karmapas;
im Augenblick seiner
Erleuchtung
erhielt
Karmapa
die aus ihren
Weisheit
shaaren geflochtene Krone von den Dakinis. Sie krönten
Karmapa
damit zum »Herrn der Buddha-Aktivität«. Dieses Kraftfeld befindet sich immer über seinem Kopf und ist nur für Wesen auf hohen geistigen Stufen sichtbar. In Kronzeremonien wird eine Nachbildung verwendet, ein Mittel, bei dem durch Sehen Befreiung erlangt werden kann. Durch den Anblick der Schwarzen Krone oder die
Meditation
auf sie entsteht eine Offenheit, die es ermöglicht, die tiefsten Ebenen des
Geistes
zu reinigen und dessen Natur zu verwirklichen.
    Schwarzer Mantel (tib.: Bernagchen): Hauptschützer der Karma-Kagyü-Linie,