Das Tao der Physik

Theory«, Foundations of Physics, Band 5, 1975, S. 96
und 102.)
7 Sri Aurobindo, The Synthesis of Yoga (Aurobindo Ashram, Pondicherry,
India 1957), S. 993.
8 Nagarjuna, zitiert in: T. R. V. Murti, The Central Philosophy of Buddhism (Allen & Unwin, London 1955), S. 138.
9 Η. Ρ. Stapp, op. cit., S. 1310.
10 W. Heisenberg, Physik und Philosophie (Ullstein, Berlin 1973), S. 85.
11 MundakaUpanischade. In: Upanishaden (Diederichs, Düsseldorf-Köln
1973), S. 183.
12 W. Heisenberg, op. cit., S. 60.
13 W. Heisenberg, op. cit., S. 40.
14 J. A. Wheeler, in: J. Mehra (Hrsg.), The Physicist's Conception of Nature (D. Reidel, Dordrecht, Holland 1973), S. 244.
15 Brihad-Upanischade, op. cit., S. 91-92.
16 Chuang-tzu, übers. James Legge, arrang. Clae Waltham (Ace Books, New
York 1971), Kap. 6.
17 Lama Anagarika Govinda, Foundations of Tibetan Mysticism (Rider, London 1973), S. 93. Deutsche Ausgabe: Grundlage tibetischer Mystik (O. W.
Barth, München 1975).
    1 Lao-tzu, Tao Te Ching, übers. Ch'u Ta-Kao (Allen & Unwin, London
1970), Kap. 1.
2 D. T. Suzuki, The Essence of Buddhism (Hozokan, Kyoto 1968), S. 18.
3 Zitiert in: A. W. Watts, The Way ofZen (Vintage Books, New York 1957),
S. 117.
4 R. Wilhelm, / Ging. Das Buch der Wandlungen (Diederichs, Düsseldorf-Köln 1970), S. 275.
5 Lama Anagarika Govinda, Grundlagen tibetischer Mystik (O. W. Barth,
München 1975), S. 155.
6 V. F. Weisskopf, Physics in the Twentieth Century — Selected Essays (M.I.T.
Press, Cambridge, Mass. 1972), S. 30.
7 J. R. Oppenheimer, Science and the Common Understanding (Oxford University Press, London 1954), S. 42-43.
8 Isa-Upanischade, 5.
9 Ashvaghosha, The Awakening ofFaith, übers. D. T. Suzuki (Open Court,
Chicago 1900), S. 59.
10 Lama Anagarika Govinda, »Logic and Symbol in the Multi-Dimensional
Conception of the Universe«, The Middle Way, Bd. 36 (Februar 1962),
S. 152.
Kapitel 12 Raum-Zeit
    1 Madhyamika Karika Vrtti, zitiert in: T. R. V. Murti, The Central Philosophy of Buddhism (Allen & Unwin, London 1955), S. 198.
2 J. Needham, Science and Civilisation in China (Cambridge University
Press, London 1956), Bd. 3, S. 458.
3 A. Einstein et al., The Principle of Relativity (Dover Publications, New
York 1923), S. 75.
4 Sri Aurobindo, The Synthesis of Yoga (Aurobindo Ashram, Pondicherry,
India 1957), S. 993.
5 D. T. Suzuki, Vorwort zu B. L. Suzuki, Mahayana Buddhism (Allen & Unwin, London 1959), S. 33.
6 Chuang-tzu, übers. James Legge, arrang. Clae Waltham (Ace Books, New
York 1971), Kap. 2.
7 Zitiert in: A. W. Watts, The Way ofZen (Vintage Books, New York 1957),
S. 201.
8 D. T. Suzuki, On Indian Mahayana Buddhism, hrsg. Edward Conze (Harper & Row, New York 1968), S. 148-149.
9 Ρ. Α. Schilpp, op. cit., S. 114.
10 Lama Anagarika Govinda, Grundlagen tibetischer Mystik (O. W. Barth,
München 1975), S. 132.
11 Dogen Zenji, Shobogenzo, in: J. Kennett, Selling Water by the River (Vintage Books, New York 1972), S. 140.
12 Govinda, op. cit., S. 270.
13 S. Vivekananda, Jnana Yoga (Advaita Ashram, Calcutta 1972), S. 109.
Kapitel 13 Das dynamische Universum
    1 Brihad-Aranyaka-Upanischade, 2.3.3.
2 Bhagavad Gita, 8.3.
3 Ibid., 3.24.
4 Ts'ai-ken t'an, zitiert in: T. Leggett,^4 First Zen Reader (C. E. Tuttle, Rutland, Vermont 1972), S. 229, und in: N. W. Ross, Three Ways of Asian
Wisdom (Simon & Schuster, New York 1966), S. 144.
5 A. C. Lovell, The lndividual and the Universe (Oxford University Press,
London 1958), S. 93.
6 Bhagavad Gita, 9.7-10.
7 Digha Nikaya, ii.198.
8 D. T. Suzuki, op. cit., S. 55.
9 J. Needham, Science and Civilisation in China (Cambridge University
Press, London 1956), Bd. 2, S. 478.
Kapitel 14 Leere und Form 1 F. Hoyle, Frontiers of Astronomy (Heinemann, London 1970), S. 304.
2 Zitiert in: M. Capek, The Philosophical Impact of Contemporary Physics (D. Van Nostrand, Princeton, New Jersey 1961), S. 319.
3 Chandogya-Upanischade, 4.10.4.
4 Kuan-tzu, übers. W. A. Rockett (Hong Kong University Press 1956), XIII,
36: ein sehr umfangreiches sozio-philosophisches Werk, das traditionsgemäß dem berühmten Staatsmann Kuan Chung aus dem 7. Jh. v. Chr. zugeschrieben wird. Vermutlich ist es jedoch ein Sammelwerk, das um das 3. Jh.
v. Chr. zusammengestellt wurde und verschiedene philosophische Schulen
widerspiegelt.
5 Chandogya-Upanischade, 3.14.1.
6 H. Weyl, Philosophy of Mathematics and Natural Science (Princeton University Press 1949), S. 171.
7 Zitiert in: Fung Yu-lan, A Short History of Chinese Philosophy (Macmillan,
New York 1958), S. 279.
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