Zeit Des Zorns

Veränderungen und anderen »Sicherheits«-Problemen. Wirkliche Grundwerte wie soziale Gleichheit aller Menschen, Freiheit von Ausbeutung, Erniedrigung, Rassismus, Antisemitismus und Sexismus, Solidarität über alle nationalen Grenzen hinweg und eine umfassende gesellschaftliche Emanzipation hat die Nation aber niemals im Angebot. Ganz besondersnicht die deutsche, die nicht mal ein Recht auf »résistance« kennt.
    * * *
    Was ist »deutsch« außer einem Zufall der Geburt? Wie absurd und armselig ist die Identifikation mit einer Nation? Und dann mit dieser. Das Deutsche Reich wurde auf dem Sieg im Deutsch-Französischen Krieg von 1870/71 gegründet, den Bismarck angezettelt hatte, um Deutschland unter preußischer Führung als europäische Großmacht zu etablieren. Deutsche Truppen brannten französische Städte nieder und töteten mit Vorliebe Zivilisten, die es wagten, sich gegen die feindlichen Eindringlinge zu wehren. Die Deutschen belagerten Paris, die Menschen hungerten und aßen Ratten. Zur Demütigung Frankreichs ließ sich Wilhelm I. im Spiegelsaal von Versailles zum Kaiser krönen.
    Vier Jahre vorher, auf der Weltausstellung in Paris, hatten sich die Pariser über die preußischen Exponate lustig gemacht: eine Kruppsche Riesenkanone und ein überlebensgroßes Reiterstandbild des preußischen Königs. Die siegreichen deutschen Armeen belagerten noch die französische Hauptstadt, als im März 1871 dort eine Revolution ausbrach: die Commune von Paris.
    Die »sozialen Maßregeln« dieser ersten proletarischen Revolution sind bis heute nicht verwirklicht. Die soziale Gleichheit der Menschen, die Emanzipation der Frau, direkte Demokratie und jederzeitige Rechenschaftspflicht und Abwählbarkeit der Räte, die aus Arbeitern oder anerkannten Vertretern der Arbeiterklasse zu bestehen hatten. Die Kommune schaffte die Guillotine ab sowie die politische Polizei. Beamte hatten kein höheres Einkommen als Arbeiter. Betriebe wurden von kooperativen Arbeiterassoziationen geführt. Das Bildungswesen war offen für alle. Staat und Kirche waren endlich getrennt und Religion Privatsache. Die Kunst war frei und die Todesstrafe verboten. Die katastrophale Gutmütigkeit der Kommune bestand erstens darin, die Bank von Frankreich nicht zu enteignen, so dass die nach Versailles geflohene Regierung sich und die Konterrevolution finanzieren konnte, und zweitens darin, nicht nach Versailles marschiert zu sein, um die Revolution auch national und militärisch abzusichern.Auch als die Niederlage absehbar war, kämpften so viele Männer, Frauen und Kinder an den Barrikaden, dass an einer Stelle 20 000 Regierungssoldaten volle drei Stunden benötigten, um eine Straße zu erobern.
    Die deutschen Generäle beobachteten vom Stadtrand den Bürgerkrieg und das brennende Paris mit Vergnügen, einer schrieb nach Berlin: »Es (ist) himmlisch, dass sie nun selbst das heilige Paris zu bombardieren anfangen.« 379 Auf den Straßen und den Treppen von Montmartre stapelten sich die Leichen von Kindern, Frauen und Männern. Das neue Deutsche Reich half der französischen Regierung, die Revolution niederzuschlagen. Der revolutionäre Funke sollte nicht nach Deutschland fliegen. »Dass nach dem gewaltigsten Krieg der neuern Zeit die siegreiche und die besiegte Armee sich verbünden zum gemeinsamen Abschlachten des Proletariats – ein so unerhörtes Ereignis« beweise, schreibt Marx, »die nationalen Regierungen sind eins gegenüber dem Proletariat!« 380
    Wir können das als frühen Kommentar zur EU lesen.
    Die Lehren aus der »Gutmütigkeit« der Pariser Kommune wurden gezogen – mit wenig Erfolg 1918/19 in Deutschland, mit umso größerem 1917 in Russland und während des Faschismus in der französischen Résistance. Die 5 Milliarden Goldfrancs Kriegsbeute von 1871 finanzierten die reichsdeutschen Gründerjahre, das war gleichsam der erste Versailler Vertrag. Auf den Krieg von 1870/71 folgten zwei von Deutschland angezettelte Weltkriege, dazwischen Kolonialkriege in Afrika und China, Sozialistenverfolgung, Freikorps und Putsch, Judenvernichtung und NS-Faschismus. 381
    Von der Pariser Kommune von 1871 bis zur Novemberrevolution von 1918/19, deren Scheitern den NS-Faschismus vorbereiten half, dauerte es 47 Jahre. Seit der Befreiung vom Faschismus haben wir 67 Jahre hinter uns, seit der Revolte von »68« sind es 44. Niemand von uns kann wissen, was genau auch nur die nächsten zehn Jahre bringen.
    * * *
    Um das große Ziel zu erreichen, »alle