Zelot

möglich zurückzuholen: den politisch bewussten jüdischen Revolutionär, der vor 2000  Jahren durch die Dörfer Galiläas zog und Anhänger für eine messianische Bewegung mit dem Ziel, das Reich Gottes zu errichten, sammelte, dessen Mission jedoch scheiterte, als er nach einem provokanten Einzug in Jerusalem und einem dreisten Angriff auf den Tempel von den Römern wegen Aufruhrs festgenommen und hingerichtet wurde. Es untersucht auch, wie Jesu Anhänger nach dessen Scheitern bei dem Versuch, die Herrschaft Gottes auf Erden zu errichten, nicht nur Jesu Mission und Identität neu interpretierten, sondern auch das ganze Wesen und die Definition des jüdischen Messias an sich.
    Es gibt Menschen, die ein solches Unterfangen für Zeitverschwendung halten, weil sie glauben, dass der Jesus der Geschichte unwiederbringlich verloren und nicht mehr zu rekonstruieren sei. Lange vorbei sind die aufregenden Tage der «Suche nach dem historischen Jesus», als Wissenschaftler zuversichtlich verkündeten, dass moderne naturwissenschaftliche Methoden und die historische Forschung uns erlauben würden, Jesu wahre Identität zu enthüllen. Der
wirkliche
Jesus, so meinen manche Fachleute, spielt heute keine Rolle mehr. Wir sollten uns stattdessen auf den einzigen Jesus konzentrieren, der uns zugänglich ist: auf Jesus
den Christus
.
    Zugegeben, eine Biographie des Jesus von Nazaret zu schreiben ist etwas anderes, als eine Lebensbeschreibung von Napoleon Bonaparte zu verfassen. Die Aufgabe ähnelt einem gewaltigen Puzzle, von dem nur einige wenige Stücke existieren; man hat keine andere Wahl, als den Rest auf der Grundlage der bestmöglichen, auf Sachkenntnis gestützten Vermutungen darüber, wie das Gesamtbild aussehen sollte, selbst auszufüllen. Der große christliche Theologe Rudolf Bultmann pflegte zu sagen, dass die Suche nach dem historischen Jesus letztendlich eine innere Suche sei. Wissenschaftler neigen dazu, den Jesus zu sehen, den sie sehen wollen. Allzu oft sehen sie
sich selbst
– ihr eigenes Spiegelbild – in ihrem Bild von Jesus.
    Und doch genügen jene bestmöglichen, auf Sachkenntnis gestützten Vermutungen vielleicht, um wenigstens unsere grundlegendsten Annahmen über Jesus von Nazaret zu hinterfragen. Wenn wir die Aussagen der Evangelien der Hitze der historischen Analyse aussetzen, können wir die Schriften von ihren literarischen und theologischen Ausschmückungen reinigen und ein weitaus genaueres Bild des historischen Jesus schmieden. Und wenn wir uns vornehmen, Jesus fest im gesellschaftlichen, religiösen und politischen Kontext der Zeit, in der er lebte, zu verankern – einer Zeit, die geprägt war von einer schwelenden Revolte gegen Rom, die den Glauben und die Praxis des Judentums für immer verändern sollte –, dann schreibt sich seine Biographie sogar in mancher Hinsicht von selbst.
    Der Jesus, der in diesem Prozess zutage tritt, ist vielleicht nicht der Jesus, den wir erwarten; er ist sicher nicht der Jesus, den die meisten Christen heute zu kennen meinen. Doch letztendlich ist er der einzige Jesus, den wir mit historischen Methoden fassen können.
    Alles andere ist eine Sache des Glaubens.

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    Chronologie
    164  v. Chr.Makkabäer-Aufstand
    140 Gründung der Dynastie der Hasmonäer
    63 Pompeius Magnus erobert Jerusalem
    37 Herodes der Große wird zum König der Juden ausgerufen
    4 Herodes der Große stirbt
    4 Revolte des Judas des Galiläers
    4  v. Chr.– 6  n. Chr. Jesus von Nazaret wird geboren
    6 Judäa wird offiziell römische Provinz
    10 Sepphoris wird erster Königssitz des Herodes Antipas
    18 Josef Kajaphas wird zum Hohepriester ernannt
    20 Tiberias wird zweiter Königssitz des Herodes Antipas
    26 Pontius Pilatus wird Statthalter (Präfekt) in Jerusalem
    26 – 28 Beginn des Wirkens von Johannes dem Täufer
    28 – 30 Beginn des Wirkens von Jesus von Nazaret
    30 – 33 Tod des Jesus von Nazaret
    36 Revolte des Samariters
    37 Bekehrung des Saulus von Tarsus (Paulus)
    44 Revolte des Theudas
    46 Revolte des Jakobus und des Simon, der Söhne von Judas dem Galiläer
    48 Paulus schreibt seinen ersten Brief, den 1 . Brief an die Thessalonicher
    56 Ermordung des Hohepriesters Jonatan
    56 Paulus schreibt seinen letzten Brief, den Brief an die Römer
    57 Revolte des Ägypters
    62 Tod des Jakobus, des Bruders Jesu
    66 Tod des Paulus und des Apostels Petrus in Rom
    66 Jüdischer Aufstand
    70 Zerstörung von Jerusalem
    70 – 71 Abfassung des Markus-Evangeliums
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