Lying: Gibt es gute Lügen? (German Edition)

Howard immer noch, entscheidende Argumente für die Wahrheit zu finden. Er konnte den Beweis erbringen, dass Lügen auch in solchen Situationen in weitaus größeren Katastrophen enden können.
    Ich kann mich nicht mehr erinnern, was ich vor »Der Analyst und die Moral« vom Lügen hielt, doch im Rückblick kann ich sagen, dass dieses Seminar so etwas wie eine Firmware-Aktualisierung in meinem Gehirn bewirkte. Anschließend war ich überzeugt, dass Lügen – selbst wenn es um belanglose Kleinigkeiten geht – sich absolut nachteilig auf persönliche Beziehungen auswirken und auch dem öffentlichen Vertrauen nachhaltig schaden.
    Mir ist ein ganzer Felsbrocken vom Herzen gefallen, als mir die Bedeutung dieser Maxime klar wurde. Nicht, dass ich vor dem Seminar ein begnadeter Dauerlügner gewesen wäre – doch nun wusste ich, dass ich mir unsägliches Leid und Peinlichkeiten in allen denkbaren und undenkbaren Ausprägungen ersparen kann,
indem ich schlicht und einfach immer nur bei der Wahrheit bleibe
. Und dann nahm ich zum ersten Mal bewusst wahr, welche Konsequenzen es hat, wenn sich die Menschen im meinem Umfeld nicht an dieses Prinzip halten.
    Vor allem diese Erfahrung hat mich gelehrt, was die philosophische Auseinandersetzung mit einem bestimmten Thema bewirken kann. »Der Analyst und die Moral« hat mich verändert, wie es bei Seminaren wohl nur selten passiert: Es hat einen besseren Menschen aus mir gemacht.
Was ist eigentlich eine Lüge?
    Unehrlichkeit kann in den unterschiedlichsten Formen auftreten, doch nicht immer handelt es sich dabei eindeutig um Lügen. Selbst die Ehrlichsten unter uns haben mitunter Mühe, Schein und Sein auseinanderzuhalten. Zum Beispiel versucht eine Frau, mit Schminke jünger oder attraktiver auszusehen, als sie in Wirklichkeit ist. Doch auch wenn sie im Grunde anderen gegenüber immer ehrlich sein möchte, hält sie einem nicht ständig folgenden Haftungsausschlussunter die Nase: »Sie mustern mich gerade, weshalb ich Sie darauf hinweisen darf, dass ich morgens nach dem Aufwachen keineswegs so aussehe ...«. Jemand, der es eilig hat, wird auf der Straße möglicherweise so tun, als hätte er den entgegenkommenden Bekannten nicht erkannt. Ein höflicher Gastgeber ignoriert unangemessene oder dumme Bemerkungen eines Gasts geflissentlich, weil er denjenigen nicht bloßstellen möchte. Erkundigt sich jemand nach unserem Befinden, lautet unsere reflexartige Antwort darauf in der Regel, dass es uns gut geht. Wir wissen ganz genau, dass es sich bei dieser Frage lediglich um eine Höflichkeitsfloskel handelt und der Fragesteller mit Sicherheit völlig überfordert wäre, wenn wir ihm daraufhin von unseren Problemen in der Arbeit, in unserer Beziehung oder mit unserer Verdauung erzählten. Natürlich handelt es sich um eine Form von Unehrlichkeit, wenn wir die Wahrheit verschweigen, aber in diesem Zusammenhang von Lügen zu sprechen, wäre übertrieben, da wir bei solchen Gelegenheiten kein falsches Spiel betreiben.
    Die Grenze zwischen Lüge und Unehrlichkeit ist oftmals fließend. Und auch wer die Wahrheit sagt, kann sein Umfeld damit täuschen. Angenommen, ich stehe auf dem Bürgersteig vor dem Weißen Haus, rufe mit meinem Handy die Zentrale von Facebook an und melde mich mit folgenden Worten: »Hallo, hier spricht Sam Harris. Ich rufe Sie gerade vom Weißen Haus an und hätte gerne Mark Zuckerberg gesprochen.« Streng genommen ist meine Behauptung ja korrekt, aber ich hätte mein Gegenüber damit ganz bewusst getäuscht. Hätte ich gelogen? Nein, aber ich wäre nah dran gewesen.
    Lügen heißt, andere in Situationen, in denen sie von einer ehrlichen Kommunikation ausgehen, bewusst in die Irre zu führen. 2 Damit sind zum einen Zauberer, Pokerspieler und andere harmlose Hochstapler freigesprochen, zum anderen wird Licht auf ein psychologischesund soziales Milieu geworfen, dessen grundsätzliche Struktur leicht zu erkennen ist. Menschen lügen, damit ihre Mitmenschen von etwas überzeugt sind, das gar nicht stimmt. Je glaubhafter diese falsche Realität verkauft wird – und je mehr jemand auf die Wahrheit angewiesen ist, damit es ihr oder ihm gut geht –, umso schwerer wiegt die Lüge.
    Wie die Philosophin Sissela Bok richtig erkannt hat, müssen wir erst einmal zwischen Wahrheit und Aufrichtigkeit unterscheiden, bevor wir tiefer in die Debatte übers Lügen einsteigen. Schließlich ist es ohne Weiteres denkbar, dass jemand absolut aufrichtig ist, aber dennoch missverstanden wird. 3