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L'industrie de l'Holocauste Reflexion sur l'exploitation de la souffrance des juifs

Titel: L'industrie de l'Holocauste Reflexion sur l'exploitation de la souffrance des juifs
Autoren: Norman G. FINKELSTEIN
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Nous ne pensions pas que les Allemands utiliseraient les juifs, que les juifs conduiraient des juifs à la mort », rappelle Yitzhak Zuckerman, un des chefs de l'insurrection du ghetto de Varsovie^^
    Au cours d'une série d'échanges publics, dans les années 1980, beaucoup de spécialistes éminents, allemands et autres, se sont prononcés contre la « normalisation » des infamies du nazisme. Ils craignaient que la normalisation provoque une complaisance morale ^^ Uargument était peut-être très valable jadis, mais il ne convainc plus. Les stupéfiantes dimensions de la solution finale de Hitler sont désormais bien connues. Et l'histoire « normale » de l'humanité n'est-elle pas pleine d'horribles chapitres inhumains ? Il n'est pas nécessaire qu'un crime soit absurde pour qu'il exige réparation. Le défi, aujourd'hui, est de faire de l'holocauste nazi l'objet d'une étude rationnelle. C'est seulement alors que nous pourrons en tirer les leçons. L'anormalité
    21. Zuckerman, A Surplus of Memory, p. 210.
    22. Je pense ici à la fois à Historikerstreit et à la correspondance, publiée, entre Saiil Friedlander et Martin Broszat. Dans les deux cas, il s'agissait essentiellement de savoir si les crimes nazis étaient absolus ou relatifs ; par exemple, la légitimité des comparaisons avec le Goulag. Cf. Peter Baldwin, éd., Reworking the Past, Richard J. Evans, In Hitler's Shadow, New York, 1989, James Knowlton et Truett Cates, Forever in the Shadow of Hitler?, Atlantic Highlands, New Jersey, 1993 et Aharon Weiss, éd., Yad Vashem Studies, XIX, Jérusalem, 1988.
    de l'holocauste nazi ne vient pas de l'événement lui-même mais de l'exploitation industrielle qu'on en a fait. L'industrie de l'Holocauste a toujours été en faillite. Il ne reste plus qu'à l'avouer ouvertement. Il y a longtemps qu'on aurait dû lui faire fermer boutique. Le geste le plus noble pour ceux qui ont péri est de conserver leur souvenir, de tirer les leçons de leur souffrance et de les laisser, enfin, reposer en paix.
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